Category: Chinese Reading

mènɡzōnɡ sānɡuó shí jiānɡxià rén孟宗，三国时江夏人，

原文：
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

拼音：
子 （ zǐ ） 曰 （ yuē ） ： 道 （ dǎo ） 千 （ qiān ） 乘 （ shèng ） 之 （ zhī ） 国 （ guó ） ， 敬 （ jìng ） 事 （ shì ） 而 （ ér ） 信 （ xìn ） ， 节 （ jié ） 用 （ yòng ） 而 （ ér ） 爱 （ ài ） 人 （ rén ） ， 使 （ shǐ ） 民 （ mín ） 以 （ yǐ ） 时 （ shí ） 。

翻译：
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

English:
The Master said, "In governing a state of a thousand chariots, deal reverently with business and acquire good faith （in people）, reduce expenditure and love people, employ people at the proper seasons."

扩展学习Extend study：
实词：
（1）道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
（2）千乘之国：乘，音shènɡ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
（3）敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。
（4）爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
（5）使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

评析：
孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。
鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”（《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。

人们常说归心似箭（ɡuīxīn　sìjiàn），你知道唐诗中是如何表达这种心情的吗？我们一起来学习吧。

cuī shānnán mínɡ tánɡdài bólínɡ（jīn shǔ héběi）rén崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，

原文：
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

拼音：
曾 （ zēng ） 子 （ zǐ ） 曰 （ yuē ） ： 吾 （ wú ） 日 （ rì ） 三 （ sān ） 省 （ xǐng ） 吾 （wú ） 身 （ shēn ） ： 为 （ wèi ） 人 （ rén ） 谋 （ móu ） 而 （ ér ） 不 （ bú ） 忠 （zhōng ） 乎 （ hū ） ， 与 （ yǔ ） 朋 （ péng ） 友 （ yǒu ） 交 （ jiāo ） 而 （ ér ） 不 （ bú） 信 （ xìn ） 乎 （ hū ） ， 传 （ chuán ） 不 （ bù ） 习 （ xí ） 乎 （ hū ） 。

翻译：
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

English:
Master Zeng said, “I examine myself three times （=every time） a day. In counseling others, am I not sincere? In associating with friends, am I not trustworthy? In learning something, am I not proficient?”

扩展学习Extend study：
实词：
（1）曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
（2）三省：省（音xǐnɡ），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
（3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
（4）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
（5）传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

wǔ měnɡ jìncháo púyánɡ rén吴猛，晋朝濮阳人， bāsuìshí jiù dǒnɡde xiàojìnɡ fùmǔ八岁时就懂得孝敬父母。

原文： 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

拼音：
有（yǒu）子（zǐ）曰（yuē）：其  （qí）为  （wéi）人  （rén）也  （yě）孝  （xiào）悌  （tì）， 而  （ér）好  （hào）犯  （fàn）上  （shàng）者  （zhě）， 鲜  （xiǎn）矣  （yǐ）；  不 （ bù ） 好  （hào）犯  （fàn）上  （shàng）， 而  （ér）好  （hào）作  （zuò）乱  （luàn）者  （zhě）， 未  （wèi）之  （zhī）有  （yǒu）也  （yě）。
 君 （ jūn ） 子  （zǐ）务  （wù）本  （běn）， 本  （běn）立  （lì）而  （ér）道  （dào）生  （shēng）；  孝 （ xiào ） 悌  （tì）也  （yě）者  （zhě）， 其  （qí）为  （wéi）仁  （rén）之  （zhī）本  （běn）欤  （yú）。

翻译：
有子说：“那些孝顺（xiàoshùn，filial piety）父母（fùmǔ, parents），友爱 （yǒuài, love， friendly）兄弟（xiōngdi,brother）的人，很少有会冒犯（màofàn,offend）尊长（zūnzhang,senior）的；不喜欢冒犯尊长而却会作乱的人，也未曾有过。君子致力于立身之根本，根本的东西确立了，行为规则（guīzé, rule,regulation）也就产生了，孝顺父母，友爱兄弟，正是仁（rén, humanity）之根本（gēnběn, root,foundation）。”

English:
The philosopher You said, “he who is filial toward his parents and obedient toward his elder brothers but is fond of opposing his superiors is rare indeed. He who is not fond of opposing his superiors, but is fond to raise a rebellion surely never exists. The gentleman devotes himself to the roots （=fundamentals）. When the roots are well planted, the Way will grow. Filial piety and brotherly obedience are surely the roots of humaneness,aren’t they?”

扩展学习Extend study：
实词：
1）有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
（2）孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
（3）犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
（4）鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
（5）作乱： 发动叛乱;暴乱
（6）未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
（7）务本：务，专心、致力于。本，根本。
（8）道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
（9）为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
虚词：
1. 也  其为人也孝弟   助词，用在句中,表示停顿
2. 与  其为仁之本与！   助词，多用于轻微的疑问，吗

Pure Brightness(Qing Ming) Festival                                           qīnɡ  mínɡ

每到一处景区，你是否会为了留念写下“某某到此一游”？等等!且不说这种行为是被禁止（jìnzhǐ）的，即使被允许，这类留言也是落伍（luòwǔ）的。让我们一起学习一下富有诗意的表达吧。 Would you write the words like "someone have visited here" when you come to the travel resorts in order to keep as a souvenir? Wait! Not to mention such an act is prohibited, even if they were allowed, such message is outdated. Let's learn about the poetic expression together.

造梦人
闪闪发光的银月亮
是一枚硬币挂天上。
用来给造梦人付帐，
不论他何时到何方。